在我们编修家谱的时候，我们最不能忽视的就是老谱。修谱有一个大忌，就是在不通读老谱的情况下，就贸然修谱。最后导致家谱所连接的世系错误，让家族蒙羞。

老谱，不仅仅是家族的历史图集，是家族的文化传承，对于修谱来说，更是作用甚大。老谱是一个完整的家谱，更是现今修谱时，最好的，最正确的借鉴和参考书籍。

但老谱，由于是家族长辈编撰，对于现今修谱人来说，在修谱之前，一定要把老谱翻阅熟练，并且对于老谱的内容有很深的了解。懂得老谱的修谱思想，世系的书写格式，凡例的修谱说明等等内容，然后制定本次现修家谱的一些规矩。

但老谱是一本完整的家谱，其中的内容较为繁多，我们在通读老谱时，有一些信息，是必须要读懂并且运用到新谱之上的。

一、家谱体例

由于时代的不同，家谱的体例也是随之改变的，在古代，家谱除了最主要的“明世系，辩昭穆”的作用以外，还有着辅助统治者治理的作用。

早在先秦时期，家谱体例就已经出现，但只是简单的记载家族的人名，其基本特征为“独记世谥，其辞略”。

汉朝时期，家谱体例不仅记载人名，还记载了姓氏的起源，不仅记字号，还有家族成员的官位。

魏晋南北朝时期，门阀士族制度盛行，当时家谱编撰的宗旨是用以选官和联姻。不仅仅记载世系人名，对于官位的记载，特别注重。

宋朝时期，家谱体例得到重大发展，后世修谱一直遵循着“动引欧、苏谱例”的传统。

明代，家谱体例有了新的突破点，家谱不仅书五世之近亲，而且还书五世以外之远亲，由亲及疏，由近及远。并且不仅书生女，而且书生女出嫁之夫与官爵，不仅书继娶，书妾，而且妻妾并书。

清朝时期，家谱体例最为完善，其内容范围几乎涉及到宗族的方方面面。包括谱序、恩荣录、世系图、世系谱、凡例、家法族规、字辈、谱论、祠堂、祠产、坟茔、传记、行状、契约、艺文、遗像、赞词、余庆录、领谱字号等三十几项内容。

所以，当我们在翻读老谱的时候，一定要熟悉各个时代所用的体例，并以此作为修谱的根基，编修当今社会的新时代家谱。

二、家谱凡例

老谱凡例，对于修谱有着巨大的指导作用，它代表着编修家谱时所制定的编修规则，主要说明的就是编修家谱的指导思想、编撰体例、篇章结构、材料选定等等。

其中最主要的就是对于修谱的一些规定，如入谱人员的要求，入谱人员的格式、包括长幼排序、尊卑、表述方法，详细程度等等内容。

现今修谱，也需要了解当时编撰人员对于修谱的规定，并借鉴到本次修谱当中，延续家谱编修所使用的规定。

三、世系格式、衔接点

世系的格式，也是现今编修人员需要注意的点。对于世系，要分辨出老谱的格式到底是哪一种：苏式、欧式、牒记式、宝塔式，图文对照式等。然后根据其世系格式，沿用到现今修谱当中，并根据此格式进行人员资料的搜集，对于人员信息，要保证和老谱上的一致。

并且，家谱世系的衔接点，是必须要仔细考虑的，上次修谱的年代距今有多远，并根据现今家族繁衍生息的情况，向上追溯，一直搜集到上次修谱的世系辈分的下一代。如中间有缺失、失考的族人，要记得在世系中表明“待考”，或者是“失考”。

四、增删内容

老谱上的内容，不一定都是现今修谱所需要的，现今修谱，应秉持着“去其糟粕，取其精华”的看法，去正确看待老谱。

如老谱中出现的一些内容， 现今社会已经没有这种情况，就需要去掉，如祠产、契约等内容，都是古代社会的产物，放到现今社会，已经是封建糟粕，理应去除。

现今修谱，很多家族都把家族详略图放到了家谱之中，这就是一个很好的时代标签，还有家族地理风俗等等，都可以在家谱之中占据一席之地。

其实，最重要的是现今修谱，女子入谱才是最大的变化，女子入谱也符合现代化社会，所以女子入谱也是势不可挡。

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